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蒋勋:时间是真正的雕塑家

是“等待”中的意思？

到了年底，北方的冬天很安静，一切似乎都在沉睡。灰色的天空阴沉沉的，灰色的雾蒙蒙的大海，灰色的仿佛失去了多彩的城市。光秃秃的树，树枝展开，只剩下枯瘦的四肢，这与绿叶覆盖的美丽衣服是如此不同。

我们可能不习惯赤裸的四肢骨骼，没有任何伪装，令人震惊。然而，这才是生活的真谛.

我看到《大象席地而坐》的时候，它剥掉了外部的装饰和繁华，看起来就像一棵冬天的孤树。

很多人说是“绝望”。是“绝望”吗？

看完之后真的很想去满洲，真的很想在长途颠簸的车上睡觉。我在一个不知道地名的地方停下来，拿出口袋里的毽子.

或许大象的悲鸣真的存在于荒原，让漫漫征途突然有了希望？

我不知道胡波是否去了满洲，我听到大象在荒地上哀嚎。

《大象席地而坐》剧照

一部电影让我无缘无故想起艾略特的《荒原》和贝克特的《等待戈多》。两个一直在等“戈多”的人，不可知地等，无目的地等，不知道等谁，不知道什么时候等，不知道为什么等.

这样无休止的等待，上个世纪二战后欧洲精英给生活下的定义：放手就好，无限等待。

是“等待”中的意思？就像加缪重新诠释“西西弗斯”，把巨石推上山，推，跌，推，跌，推.

21世纪，东方的基督教青年会会绝对告别“等待”吗？

他拒绝等待，灿烂地笑着说他的神话：满洲有一头大象，坐在地板上……我真的相信他在灰色的背后，顽皮地笑着。

时间是真正的雕塑家

在大都会艺术博物馆看到一个罗马古希腊雕塑，大约是公元1至2世纪。原来是一个矮胖的裸体少年厄洛斯(厄洛斯，希腊神话的厄洛斯之神)。然而，它被摧毁了。基督教成为罗马帝国的国教后，它可能作为一种异教信仰被摧毁了。它断了头，断了手，断了脚，把它埋在土里，或者把它遗弃在海底。经过长时间的侵蚀风化，斑驳散落，只留下简单粗糙的人体轮廓。圆肩，背曲线，尾骨和臀骨，腰肌和臀肌……那么多细节，那么完美。

波西卡和厄洛斯的神话

“完美”，是因为该拆的部位都拆了吗？也许，时间才是真正的雕塑家，它以残酷而荒谬的“毁灭”达到了真正永恒的“完美”。

我们的肉身，就像这块石刻，可能一点一点地形成、存在、腐朽、毁灭，在时间中消失，就像佛经上说的“有、生、坏、空”——……总有一天，如果这个肉身及时修行，最终能达到永恒的完美吗？

如何保持安静？

一条长长的山路上长满了野栗子。栗树高，未成熟的栗子绿。它们和树叶混在一起，不容易找到。栗子成熟了，变成深褐色，有带刺的外壳，爆出来，从树上掉下来，厚厚的外壳里的果实随着爆出来滚出来。

秋天是果实成熟和种子繁殖的季节。

人们经常在城市公园的树下捡栗子。但这条山路偏僻，没人走，栗子落了一路，仿佛烂在土里。

当然我的想法比较狭隘。水果种子是用来繁殖的。人类顺便吃的时候，没有糟蹋的问题。烂到在土里长成一棵新树当然不是浪费。

即使看了很多《庄子》，也很难摆脱以人为本看自然。可以烧一锅鸡汤，也可以用五眼蒸一盆香甜的米饭。当然，我的头脑被一些人的欲望所阻碍。

照片byKosa

在东京下关，我爱上了一家专营五锅饭加栗子和松茸的小店。面对这锅米，热烟袅袅，坐在危险中，每次都觉得自己面对的是一个秋佛。

中国人用糖炒栗子，吃一大包。在日本一家精致的店里，我吃到了著名的秋菜。只烤了一个栗子，衬上银杏叶，放在田里煮的浅盘里。它浑身发抖，如履薄冰，嘴里说着什么，就像神社里的谨慎仪式。

台湾的文艺青年往往不易理解，日本所谓的“沉默”就是“少”。就一个栗子，唉，怎么保持安静。

我至今后悔这条路上都是栗子，没有被任何人捡到。一想起来就觉得奢侈，虽然一点都不孤独。

l 本文为 《岁月静好：蒋勋日常功课》 内文文章

l 图片来源网络

-结束-

美学大家蒋勋2021全新散文集

看节气，知缘起，内观自己！

在二十节气中做日常的功课，我们身体与精神的秘密，藏在节气中

《岁月静好：蒋勋日常功课》是蒋勋2021的新散文集

以二十四节气为时间序列，写日常生活中面对生活、社会、自然的思考。

二十四节气不仅包含自然进化的节奏

也提醒我们在时间序列的变化中寻找生命的顺序。

立春听着春天的声音，震撼着孤独的人们从梦中醒来，静静地等待着自己的花季。当芒果种子相遇并告别时，立秋专注地盯着一朵花，小雪储存并隐忍.

二十四节气周而复始，静静看山云，听鸟语花香，山河悠悠。随着万物生长的频率，我们审视自己，默默记录生活的变化。

这是蒋勋自己的作业，也是我们每个人的作业。